Hukum Panti Pijat

Adsense Atas

hukum ke panti pijat, massage, pijat wanita.

A. Diskripsi Masalah

            Berkembangnya zaman dan kesibukan yang kian meningkat menimbulkan beragam dampak positif dan negatif bagi masyarakat. Kebutuhan terhadap kesehatan, kenyamanan dan ketenangan pun kian melejit. Hal tersebut melahirkan dibukanya sarana untuk mengamini kebutuhan mereka tersebut diantaranya adalah panti pijat; solusi alternatif bagi mereka yang membutuhkan kesehatan dan kenyamanan.

            Dalam perjalanannya panti pijat yang hadirnya untuk kepentingan umum positif mengalami perubahan. Nafas yang tak sejalan norma  mewarnai keberadaan panti pijat hingga pada klimaksnya gambaran masyarakat terhadap panti pijat cenderung negatif. Yang pada gilirannya menimbulkan pertanyaan umat dan harus dicarikan solusi.

B. Formulasi Masalah

1.      Apa hukum membuka praktek panti pijat?

2.      Bagaimana seharusnya pola service yang diberikan panti pijat terhadap pelanggan?

C. Ketentuan Hukum

Pertama  :  Hukum

1. Pada dasarnya, panti pijat adalah suatu sarana/tempat untuk pengobatan. Oleh karena itu, hukumnya mubah kecuali dalam prakteknya terdapat hal-hal yang melanggar ketentuan syariat, maka hukumnya menjadi haram.
2. Panti pijat yang mempunyai fungsi sosial dan dilaksanakan oleh perempuan dan laki-laki selama tidak melanggar hukum-hukum agama hukumnya adalah mubah.
3. Pola service yang diberikan panti pijat terhadap pelanggan wajib sejalan dengan syariat, pelanggan laki-laki harus diobati oleh laki-laki begitu pula perempuan.

Kedua    : Rekomendasi

1.      Mendesak kepada semua pihak untuk segera membenahi dan atau menghentikan segala bentuk aktifitas yang diharamkan sebagaimana dimaksud fatwa ini.

2.      Mendesak dengan sangat kepada semua penyelenggaraan pemerintah dan negara agar segera :

a.      Melarang dan menghentikan segala bentuk perbuatan haram dimaksud fatwa ini serta tidak memberikan izin terhadap usaha panti pijat yang dinafasi oleh nilai-nilai asusila.

b.      Tidak menjadikan segala bentuk perbuatan haram dimaksud fatwa ini sebagai sumber pendapatan (komersil/bisnis) 

3.      Mendesak kepada seluruh lapisan masayarakat, terutama tokoh agama agar turut serta secara aktif dan arif menghentikan segala bentuk perbuatan haram dimaksud fatwa ini.

4.  Mendesak kepada aparat penegak hukum agar melakukan tindakan prefentif dan menindak dengan tegas semua pelaku perbuatan haram dimaksud fatwa ini sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku di Indonesia.

D. Dasar Hukum

A. Ayat-ayat Al-Qur'an

1. Surat Al-Isra'ayat 32

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

Dan jangalah  mendekati zina; sesungguhnya zina adalah syuatu perbuatan yang keji dan  jalan yang buruk

2. Surat  An-Nur ayat 30-31

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32)  

"Katakankanlah kepada orang laki-laki yang beriman:'Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat'. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hali orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

Melihat aurat hanya dibolehkan misalnya pada obat-mengobati.

3. Surat Al-Ahzab Ayat 59

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

"Hai Nabi ! Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min: 'Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka'. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang

B. Hadis Rasulullah Saw

إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ (رواه ابو داود)

Sesungguhnya Allah menurunkan penyakit dan menurunkan bersamanya obat. Maka berobatlah wahai anak cucu adam dan janganlah berobat dengan yang haram

عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِى بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ « يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا » (رواه ابو داود)

Dari Aisyah ra, sesungguhnya Asma' bin Abu Bakar menemui Rasulullah dan mengenakan pakaian yang tipis, maka Rasulullah memaling wajahnya dari Asma' dan berkata: "wahai Asma' sesungguhnya Perempuan jika telah haid tidak boleh dilihat dari tubuhnya kecuali ini dan ini (muka dan telapak tangan)

لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِى الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ(رواه مسلم و احمد)

            Tidak boleh seorang lelaki melihat aurat lelaki yang lain, tidak boleh seorang wanita melihat aurat wanita yang lain dan tidak boleh seorang lelaki tidur tanpa pakaian dibawah satu selimut dengan lelaki lain dan tidak boleh seorang wanita tidur tanpa pakaian dibawah satu selimut dengan wanita lain

احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ (رواه الترمذي و أبو داود و ابن ماجة)

Jagalah auratmu kecuali dari isterimu atau budak yang kalian miliki

من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان (رواه أحمد)

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, janganlah ia sekali-kali akan berduaan dengan wanita yang tidak bersama mahramnya, karena yang ketiga adalah syaitan

لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذى محرم (رواه الشيخان)

“Janganlah salah seorang kamu berduaan dengan wanita kecuali bersama Mahramnya

مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ (رواه الترمذي)

            Barangsiapa yang melihat kemungkaran maka hendaklah ia mengingkarinya/merubahnya dengan tangannya. Barang siapa yang tak mampu maka dengan lisannya. Dan barang siapa yang tak mampu maka dengan hatinya dan itulah selemah-lemahnya iman

إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لاَ يُغَيِّرُونَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ (رواه ابن ماجة)

Sesungguhnya manusia apabila melihat kemungkaran dan tidak merubahnya (kemungkaran), ditakutkan Allah Swt menurunkan azab-Nya untuk semua mereka

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ قَالَ « يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ ثُمَّ لاَ يَقُولُ فِيهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِى كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ خَشْيَةُ النَّاسِ. فَيَقُولُ فَإِيَّاىَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى ».(رواه ابن ماجة)

            Rasulullah bersabda: janganlah salah seorang dari kalian menghina dirinya sendiri. Para sahabat berkata: wahai Rasulullah bagaimana salah seorang dari kita menghina dirinya sendiri? Beliau bersabda: Ia melihat suatu perihal dimana dalam hal tersebut ada tuntunan Allah Swt kemudian tidak mengatakannya. Maka pada hari kiamat kelak Allah Swt akan berkata: apa yang menghalangimu untuk mengatakan hal ini dan ini ? Ia (manusia) berkata: takut kepada manusia. Maka Allah berkata: kepada-Ku seharusnya kamu takut

C. Al-Qawaid Al-Fiqhiyyah

الضَرَرُ يُزَالُ

          Bahaya harus dihilangkan

دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَمٌ عَلَي جَلْبِ الْمَصَالِحِ

Menghindarkan mafsadat didahulukan atas mendatangkan maslahat

Adsens Kiri

Adsens Kanan