Tips Mempercantik Wajah

<div class="entry" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz0uiTGLfPdyT3HBgOPvF-16zYzFrNCEhXrnC84QyASuzUyPTsZQPXHlD_UecejiyS3an4upds7nAx-J7vQ3mV8qT454yNXAFwK9ESlYlS7AbKeBDG7k-_LdV1qTsioRscRNs4-ENEhXqI/s1600/jilbab+cantik.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz0uiTGLfPdyT3HBgOPvF-16zYzFrNCEhXrnC84QyASuzUyPTsZQPXHlD_UecejiyS3an4upds7nAx-J7vQ3mV8qT454yNXAFwK9ESlYlS7AbKeBDG7k-_LdV1qTsioRscRNs4-ENEhXqI/s200/jilbab+cantik.jpg" width="153" /></a></div> Siapa yang tak ingin wajah cantik, tampan, gagah, semua pasti akan senang dan berbahagia bila memiliki wajah yang mempesona. namun ada kalanya wajah yang kita miliki tidak seindah yang kita harapkan. meskipun tiap hari dipoles sana sini tetap tidak berubah, hmmm</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Apakah kita berputus asa, atau menyalahkan Tuhan mengapa wajah ini tidak secantik wajah mereka. tidak setampan wajah mereka. dan mengapa engkau melahirkanku didunia ini dengan wajah seperti ini???….</div> <div style="text-align: justify;"> Semua yang kita lakukan diatas tidak akan mempercantik wajah kita, malah akan menambah buruk diri kita di hadapan Allah swt. Allah swt menciptakan kita dengan berjuta hikmah yg kita tidak ketahui. cantik adalah keinginan kita tetapi itu bukan segala-galanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Mereka yang menghabiskan waktu untuk menjadi cantik dihadapan orang lain akan membebani diri dengan persoalan yang akan menambah rumit dan sempit hati yang seharusnya tenang dan berdamai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Cobalah membasahi wajah anda dengan keikhlasan, menghiasinya dengan kesukuran, dan tersenyum dalam keridho’an akan apa yang telah Tuhan anugerahkan kepada kita. inilah tips kecantikan yang sesungguhnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan bahwa tersebutlah seorang ulama yang biasa mendapatkan kunjungan dari umat, baik dari dalam maupun luar wilayah. suatu hari berkunjung kepadanya seorang pemuda dengan wajah yang terlihat tampan. karena penasaran ia bertanya kepada pemuda itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “wahai pemuda apakah kau menghiasi wajahmu dengan sesuatu?”</div> <div style="text-align: justify;"> “benar ustaz aku menghiasinya dengan sesuat” jawabnya pemuda itu</div> <div style="text-align: justify;"> “bila berbicara aku tidak berbohong, bila ada orang yang berbicara maka aku mendengarkannya, bila berjanji aku menepatinya dan bila di berikan amanat aku tidak menghianatinya” lanjut pemuda itu</div> <div style="text-align: justify;"> Ustadz tersebut mengamati pemuda itu itu, kemudian berkata</div> <div style="text-align: justify;"> “sungguh engkau telah menghiasi dirimi dengan akhlak yang mulia”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Inilah hiasan-hiasan yang sesungguhnya, wajah-wajah mereka yang mentaati Allah swt akan bersinar bahkan didunia. hiasan yang langsung datangnya dari Tuhan. maka apakah ada hiasan lain yang dapan mempercantik wajah melebihi hiasan dari Allah swt.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Aligarh Damai</i></div> </div>

Tips Mempercantik Wajah

Siapa yang tak ingin wajah cantik, tampan, gagah, semua pasti akan senang dan berbahagia bila memiliki wajah yang mempesona. namun ada ...

Baca selengkapnya »

Hadiah Terbaik Untuk Yang Mendahului Kita

<div class="entry" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpZKTVGaBnhTTj33c8Zt5OZ3yn0yhZGnXnWUxXVcI_HkG5Zd-y9p_Mflz4CfW8104P8iuHwFV7a24AjHmSbKkIZRkB9ch9VB5eQbrReuEbWx1WpFJYvr8iQbDZRBp_VdP72RPrwyE5arVU/s1600/kuburan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpZKTVGaBnhTTj33c8Zt5OZ3yn0yhZGnXnWUxXVcI_HkG5Zd-y9p_Mflz4CfW8104P8iuHwFV7a24AjHmSbKkIZRkB9ch9VB5eQbrReuEbWx1WpFJYvr8iQbDZRBp_VdP72RPrwyE5arVU/s200/kuburan.jpg" width="200" /></a></div> Diriwayatkan dalam suatu kisah bahwa salah seorang ulama bermimpi. dalam mimpinya ia melihat penghuni kubur keluar dari kubur untuk memungut sesuatu dari luar kubur, ada yang tersenyum, ada yang diam, ada yang berseri-seri. kemudian mereka kembali kedalam kubur.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara sekian banyak penghuni kubur tersebut ia melihat seorang penghuni kubur yang hanya diam dengan wajah berseri-seri dan tidak ikut penghuni kubur lainnya memungut sesuatu dari luar kubur.</div> <div style="text-align: justify;"> <span id="more-13"></span>Ulamapun merasa heran, lantas ia berjalan menemui penghuni kubur yang hanya diam dengan wajah berseri-seri. Dan ulama bertanya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “kenapa engkau hanya diam, dan apa yang mereka pungut?”</div> <div style="text-align: justify;"> “mereka memungut kiriman amal dan pahala dari anak dan sanak famili yang masih hidup, mereka yang mendapatkan kiriman pahala akan tersenyum gembira, sedangkan mereka yang diam pertanda tidak ada anak dan kerabatnya yang mengirimkan apa-apa .” jawab penghuni kubur itu</div> <div style="text-align: justify;"> “dan kenapa engkau hanya diam dan tidak mengikuti mereka?” tanya ulama lagi</div> <div style="text-align: justify;"> “aku mempunyai seorang anak yang masih muda, setiap hari dia selalu menghadiahkan pahala bacaan Qur’annya untukku. sehingga itu lebih dari cukup, dan aku tidak perlu memungut kiriman sebagaimana mereka”.</div> <div style="text-align: justify;"> “Siapakah anakmu, aku akan menyampaikan salammu kepadanya bila kau berkenan?” ulama berkata</div> <div style="text-align: justify;"> “Anakku berjualan makanan di pasar, ia masih muda dan kau akan mudah mengenalinya” Jawab penghuni kubur</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah bangun dari tidur, ulama bergegas berjalan menuju pasar, diantara penjual makanan ia melihat seorang pemuda membungkus makanan dengan bibir yang selalu bergerak seakan tengah membaca sesuatu.  Ulama itupun berjalan mendekati pemuda itu dan menyampaikan apa yang ia lihat dimimipinya.  bulir air mata mengalir dari kedua mata pemuda itu, ia meminta kepada ulama itu agak mendo’akan dirinya untuk selalu istiqomah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah berselang beberapa waktu ulama telah lupa akan kejadian tersebut, hingga suatu malam ia bermimpi kembali melihat para penghuni kubur bangun dan keluar dari kubur, namun kali ini ia melihat penghuni kubur yang dimimpi pertamanya tidak ikut memungut kiriman ikut memungut bersama penghuni-penghuni kubur lainnya. sebangun dari tidur ulama bergegas berjalan kepasar untuk mencari pemuda anak penghuni kubur itu.</div> <div style="text-align: justify;"> Sesampai di pasar ia berjalan mancari pemuda itu diantara para pedagang namun dia tidak menemukannya. kemudian ulama bertanya kepada pedagang-pedagang dipasar itu akan keberadaan pemuda yang biasa berjualan makanan disitu,  dari para pedagang ia mengetahui bahwa pemuda itu telah wafat beberapa hari yang lalu, dan bila ia memiliki persoalan dengan pemuda itu ia dapat menghubingi kerabatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Ulama diam sambil sejenak, setelah memanjatkan do’a untuk pemuda itu ia berjalan meninggalkan para pedagang yang menatapnya dengan penuh tanda tanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Untuk Sahabatku Nazaruddin Sagala<br /> Semua Allah swt mengabulkan do’amu, do’aku dan do’a kita semua.<br /> Aligarh Damai.</i></div> </div>

Hadiah Terbaik Untuk Yang Mendahului Kita

Diriwayatkan dalam suatu kisah bahwa salah seorang ulama bermimpi. dalam mimpinya ia melihat penghuni kubur keluar dari kubur untuk me...

Baca selengkapnya »

Manfaat Bertamu dan Menerima Tamu

<ul> <li>Tamu membawa rezeki dan pulangnya membawa ampunan (Daruqutni)</li> <li>orang yg buruk akhlaknya adalah orang yg tidak menghormati tamu (Bukhari, Baihaqi)</li> <li>Disunahkan tuan rumah menemani tamu makan (Baihaqi)</li> <li>Makanlah apa yang dihidangkan oleh tuan rumah bila bertamu, jangan meminta yang tidak dihidangkan (abu Ya'la)</li> <li>Bila akan berpuasa - puasa sunnah bila sedang menginap- meminta izinlah atau memberitahu tuan rumah terlebih dahulu</li> <li>Tamu dianjurkan tidak mengimami shalat berjamaah (Tirmidzi, Abu Daud, Ahmad)</li> <li>Wajib menghadiri undangan bila diundang (Bukhari, Muslim)</li> <li>jangan mendatangi undangan bila tidak diundang (Abu Daud)</li> <li>Boleh menghadiri undangan dengan membawa teman, meskipun teman itu tidak diundang (Bukhari)</li> <li>Jika ada dua undangan maka hadirilah yang pintunya terdekat dari rumah kita</li> <li>Haram menghadiri undangan yang didalamnya penuh acara kemaksiatan (Thabrani, Baihaqi)</li> </ul>

Manfaat Bertamu dan Menerima Tamu

Tamu membawa rezeki dan pulangnya membawa ampunan (Daruqutni) orang yg buruk akhlaknya adalah orang yg tidak menghormati tamu (Bukhari, Ba...

Baca selengkapnya »

Penyakit-Penyakit Hati

<b>Bismillahirahmanirrahim </b><br /> <div style="text-align: justify;"> Alhamdulillah dan Shalawat dan Salam semoga tercurah-curah kepada Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Lupa dan Syirik</b></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika manusia diciptakan, Allah SWT mengutus kepada mereka para Nabi dan Rasul untuk memberi kabar bahwa dunia bukan tempat selama-lamanya. melainkan mereka akan kembali ke Akhirat. Disampaikan kepada manusia akan firman Allah "<i>A lastu Birabbikum</i>". Bukankah Allah SWT Tuhanmu, supaya manusia sadar bahwa dunia bukan Tuhan, harta bukan Tuhan, dan segala yang memberi manfaat dimuka bumi ini bukan Tuhan.</div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi manusia telah lupa sehingga mereka menjadikan yang bukan Tuhan sebagai Tuhan.<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Lalai</b></div> <div style="text-align: justify;"> Orang lalai adalah orang yang tahu tetapi melupakan apa yang diketahui, mengetahui cara Mu'amalah ala Islam tetapi melalaikannya. Maulana Ilyas Rah.a melihat orang kepasar membawa tasbih tetapi berdagang tidak dengan cara Islam, maka beliau berkata : "ia ghafilin bukan Dzakirin".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> Mengetahui hukum Aurat tetapi membiarkan Istri dan anaknya memamerkan aurat, memberi nama dengan nama Islam tetapi membiarkan mereka berpakaian terbuka seperti pakaian orang Yahudi. Inilai kelalaian.  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Hasad, Sombong dan Berpecah Belah</b></div> <div style="text-align: justify;"> Bila melihat orang lain memiliki kelebihan dari dirinya hati tidak senang, melihat saudaranya sesama Muslim maju hati menjadi iri, berharap supaya saudarang ditimpa kesulitan dan kesempitan. berusaha mengambil apa yang dimiliki saudaranya. </div> <div style="text-align: justify;"> Satu golongan dengan golongan lainnya saling menjatuhkan. padahal sama-sama Islam. bukan merajut silaturrahim tetapi memutuskannya. merendahkan dan menuduh, mencari perbedaan bukan persamaan. mereka inilah yang telah mengerat-ngerat umat Islam sebelum musuh memakannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Riya dan Sum'ah</b></div> <div style="text-align: justify;"> Bersedekah ingin dipuji, berbuat baik ingin dihargai, beramal ingin disanjung. mereka menjadikan Tuhan mereka adalah pujian, sanjungan dan melupakan Allah swt. padahal manusia tak bisa memberi pahala. bahkan sama-sama membutuhkan pahala.</div> <div style="text-align: justify;"> Bila terlontar dari mulut "ini karena saya", "karena ada saya", maka anda telah ria</div> <div style="text-align: justify;"> Bila ada orang yang mengatakan dihadapan orang lain ketika selesai beramal bahwa "saya tidak ria", maka ketahuilah bahwa dia telah ria.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Bakhil</b></div> <div style="text-align: justify;"> Hari ini orang Islam korbankan harta setelah keperluan terpenuhi, berbeda dengan para sahabat, mereka korbankan keperluan mereka untuk Islam, sehinggal mereka habiskan harta sampai takpunya harta supaya Islam berkembang.</div> <div style="text-align: justify;"> Bila harta tidak dihabiskan untuk keperluan Islam maka iapun akan habis untuk keperluan lainnya....</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Cinta dunia dan Takum Mati </b></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SAW gambarkan bahwa suatu saat nanti akan banyak jumlahnya tetapi seperti makanan dalam piring yang dikeroyok banyak orang. ini karena dihati orang Islam ada WAHN yaitu cinta dunia dan takut mati.</div> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah umat Islam di Afghanistan, Irak, Libya, Pattani, Kashmir, Palestina....saat ini tengah dikeroyok....tetapi umat yang banyak ini diam saja.</div> <div style="text-align: justify;"> karena saat ini ukuran kebahagiaan bukan lagi diatas agama tetapi diatas benda-benda...ini bukanlah ukuran kebahagiaan umat Islam tetapi ukuran kebahagiaan orang kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga Syekh Abdul Wahab mengatakan: "Kehidupan tanpa Agama akan berlaku seperti kehidupan pasar, dimana seseorang akan dihargai atas uang yang ada padanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> </div>

Penyakit-Penyakit Hati

Bismillahirahmanirrahim Alhamdulillah dan Shalawat dan Salam semoga tercurah-curah kepada Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam Lupa d...

Baca selengkapnya »

Kata-Kata Jitu Ketika Menghadapi Preman

<div style="text-align: justify;"> Shalawat dan salam tercurah-curah kepada kekasih Rasulullah Sholallahu Alaihi Wasallam.<b> </b></div> <div style="text-align: justify;"> <b></b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Bicara Tentang Qudratullah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana kuasa Allah swt menciptakan manusia didalam ruang yang sempit dan gelap, menyempurnakan mata, tangan, kaki tanpa bantuan siapapun.</div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana Allah swt berkuasa menciptakan dari tanah yang sama manusia berbagai bentuk, mengeluarkan dari tanah yang sama tumbuhan berbagai bentuk dan beraneka warna, hijau, kuning, merah dan bau dan rasa yang beragam.</div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana Allah swt menjadikan rumput yang dimakan kijang menjadi kasturi, dimakan sapi menjadi susu, dimakan ulat menjadi sutera.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Bicara Tentang Pertolongan Allah swt Kepada Para Nabi </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana Allah swt menolong Nabi Nuh dengan Bahtera yang mengangkut makhluk hidup.</div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana Allah swt mengeluarkan unta Nabi Sholeh dari dalam lobang kecil.</div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana Pertolongan Allah kepada Ibunda Nabi Ismail ketika ditinggalkan ditengah padang pasir Hijaz yang tandus, kering, padas dan gersang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Bicara Tentang Pertolongan Allah swt Kepada Para Sahabat</b> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan bagaimana pertolongan Allah kepada Para Sahabat disaat perang Badar, kaum muslimin hanya 313 orang dan kaum Kafir Makkah 1000 orang. mereka yang menyaksikan pertempuran itu mengatakan "Perang Badar dibumi tetapi suara ramai terdengar di langit".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Bicara Tentang Iman dari Al-Qur'an dan Hadits</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b> </b></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak beriman seseorang diantara kamu sehingga aku (Muhammad saw) lebih di cintai dari pada cintanya kepada orang tuanya, anaknya dan seluruh manusia. (HR. Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> Orang mukmin yang satu dengan lainnya bagaikan bangunan yang saling menguatkan (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> Orang yang beriman tidak akan mencampurkan keimanan mereka dengan kedzaliman (QS. al An'am : 82) </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Kata-Kata Jitu Ketika Menghadapi Preman

Shalawat dan salam tercurah-curah kepada kekasih Rasulullah Sholallahu Alaihi Wasallam. Bicara Tentang Qudratullah Perhatikan ba...

Baca selengkapnya »

Trik Mencapai Sukses

Bismillah walhamdulillah<br /> Salawat dan Salam tercurah-curah kepada Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam<br /> <br /> Kebanyakan kita menganggap bahwa kejayaan dan kemenangan hanya dapat dicapai dengan harta dan kedudukan didunia, pangkat dan jabatan, perdagangan ataupun hal lainnya. Bila ini ukuran kejayaan maka hakekatnya kita telah membuang dan menafikan apa yang disampaikan Allah SWT bahwa :<br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="right" style="text-align: right;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh, kejayaan hanya dalam mentaati Allah swt dan RasulNya. <span lang="NO-BOK">Lihatlah seseorang yang terombang ambing di tengah laut seorang diri. Apakah harta dan kedudukannya memberikan manfaat. Harta dan nikmat hanya bersifat termporer. Kenikmatan makanan tidak akan dirasa oleh orang yang sakit. Kenikmatan harta tidak akan dirasa oleh orang yang tengah sakaratul maut. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span lang="NO-BOK">Tanyakanlah kepada kuburan-kuburan. Bukankah dia tempat kesendirian tanpa harta dan kedudukan. dia tempat cacing dan kegelapan. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span lang="NO-BOK">Rasulullah SAW kabarkan, bahwa ketika seorang meninggal dunia tiga hal yang akan mengikutinya. Dua hal ditinggalkan dan satu hal mengikuti. Yang ditinggalkan adalah harta dan keluarga dan yang mengikuti adalah alam. Dan amal merupakan buah dari ketaatan kepada Allah SWT dan Rasulnya.</span></div>

Trik Mencapai Sukses

Bismillah walhamdulillah Salawat dan Salam tercurah-curah kepada Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam Kebanyakan kita menganggap bahwa k...

Baca selengkapnya »

Hamba yang bermaksiat dan Tuhan yang Maha pemurah

Terkadang untuk menyelami keagungan Allah SWT terlalu malas, tetapi hati tidak bisa dibohongi bahwa semakin menjauhi Allah semakin gersang terasa, dan saat kegersangan telah memuncak kekosongan hati akan akan diisi oleh selain Allah swt. Apa yang dirasakan hati dipengaruhi prilaku, dan ucapan yang keluar menggambarkan suasana hati.    

Hamba yang bermaksiat dan Tuhan yang Maha pemurah

Terkadang untuk menyelami keagungan Allah SWT terlalu malas, tetapi hati tidak bisa dibohongi bahwa semakin menjauhi Allah semakin gersang t...

Baca selengkapnya »

Fadilah Berdzikir

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ltLpaHHgUEoQRn0uGpq5npYu0-_xtIYcVdgprzIPj1HtLeX837h1Vkq7e2jnKURPoy2H9alKgclRCnTYNsqyxL8N49MQqpomdn9u7lO4BiWGQJgjMG4mAe2RLdYyckGpyfx-Lc9X1TXb/s1600-h/tasbih.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ltLpaHHgUEoQRn0uGpq5npYu0-_xtIYcVdgprzIPj1HtLeX837h1Vkq7e2jnKURPoy2H9alKgclRCnTYNsqyxL8N49MQqpomdn9u7lO4BiWGQJgjMG4mAe2RLdYyckGpyfx-Lc9X1TXb/s200/tasbih.jpg" width="200" /></a></div> <br /> Tersingkaplah tirai kebodohan (kasysyâf), terbukalah wawasan baru, hadir di hadapan taman kehidupan taqwa yang penuh pelangi mahabbah diharumi semerbak ridha ilahi. Nûr ilâhi mengandung:<br /> a) Enerji Maghfirah, yang membakar hangus dosa-dosa di qalbu, menepis sesal, menjungkal kecewa dan malas. <br /> b) Enerji Himmah, kemauan kuat yang mendorong orang bekerja keras (work hard) penuh semangat. <br /> c) Enerji Hidâyah, petunjuk dan inspirasi kreatif yang mendorong orang bekerja dengan cerdas (work smart). <br /> d) Enerji Rahmah, enerji cinta yang mendorong orang bekerja bersama dengan dengan tulus ikhlas (work heart) tanpa pamrih, terbebas dari nista moral. <br /> e) Enerji Barâkah, semangat kemulian dan harga diri, kemantapan pribadi yang tangguh mengendalikan hawa nafsu dan godaan iblis.<br /> Maka jangan puas hanya dengan zikir mulut, tembuskan zikir ke dalam qalbu, getarkan qalbu dengan rasa rindu kepada Allah, getaran yang juga menggoncang sel-sel kelenjar hormon untuk aktif menjaga keseimbangan hormon di dalam tubuh. Hormon adalah pengendali metabolisme tubuh. Dengan zikir sirri metabolisme akan berjalan lancar alamiah menimbulkan kehangatan dan daya tahan tubuh (immune) terhadap berbagai penyakit.

Fadilah Berdzikir

Tersingkaplah tirai kebodohan (kasysyâf), terbukalah wawasan baru, hadir di hadapan taman kehidupan taqwa yang penuh pelangi mahabbah dih...

Baca selengkapnya »

Zikir Para Pendosa

<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:197161341; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-378374500 -1354714630 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:54.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-36.0pt; mso-bidi-language:AR-EG;} @list l1 {mso-list-id:1131290358; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-246011570 -366969946 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l1:level1 {mso-level-tab-stop:54.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-36.0pt; mso-bidi-language:AR-EG;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">اَوْرَادُ ذِكْرُ الغَافِلِيْنَ<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بسم الله الرحمن الرحيم <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّااللهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًارَسُوْلُ اللهِ<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أَسْتَغْفِرُاللهَ العَظِيْمِ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ آتَِيْتُهُ وَ هَامَمَتْ بِهِ يَاالله    </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">          </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أَسْتَغْفِرُاللهَ العَظِيْمِ                                   </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">          </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>×|100×|333×</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">صَلَّى اللهُ عَلىَ مُحَمَّد                                         33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ياَهَادِى يَاسَلِمْ                                                33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاحَيُّ يَاقَيُّوْم                                                  33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاغَنِّى يَاحَمِيْد                                                33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَافَتَاحُ يَارَزَّاقُ                                                33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">                </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ياَمُعْطِى يَاوَهَّابُ                                    </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">          33</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>×|100×|333×</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ياَقَوِّى ياَمَتِيْن                                                 33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَا سَمِيْع يَابَصِيْر                                              33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاغَفُوْرُ يَاشَكُوْرُ                                              33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">13.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ياَشَافِى يَاكَافِى                                               33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">14.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَالَطِيْفُ يَاكَرِيْمُ                                              33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">15.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَارَشِيْدُ يَاتَوَّابُ                                               33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">16.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاوَافِى يَامُجِيْبُ                                              33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt;">17.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">           </span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لآ إِلَهَ إِلَّا اللهُ                                                  33×|100×|333×</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">آمِيْن يَاالله يَا رَحْمَنْ يَارَحِيْمُ                   *        اَنْتَ الجَـوَادُ الحَـلِيْمُ وَ اَنْتَ نِعْمَ المَعِيْن <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">سَأَلْتُكَ رَبِّى صِحَّةَ القَلْبِ وَ الجَسَدِ            *        وَعَافِيَّةَ الأَبْدَان وَ الأَهــلَ وَ الْـــوَلَد <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَطُوْلُ حَيَاة فى كَمَال اسْتقَامَة                 *        وَحفْظًا مِنَ الاَعْجَابِ وَ الكِبْرِ وَ الْحَسَدِ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَرِزْقًا حَلَالًا وَاسِعًاغَيْرَنَاقِصٍ                   *        يَكُوْنُ لَنَـا عَوْناَ عَلىَ مِنْهَجِ الرَشَـادِ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَحَقِّكَ عَرِّفْنِى وَوَفِّقْ الهَِى لِل...              *        قِيَـامِ بِهِ فَضْلاًوَحُدُوْدًا مَعَ المَـــدَدِ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَ عَرِّفْنِى حَقَّ الُمصْطَفَى لِلْقِيَامِ بِهِ             *        عَلــــــىَ مَا تُحِبُّهُ وَ تَرْ ضَاهُ يَا صَمَدُ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَعَرِّفْنِى حَقَّ الُمسْلِمِيْنَ بِاَسْرِهِ                 *        عَلَـىَّ وَوَفِقْ لِلْقِيَــامِ عَـــلىَ الَابَدِ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بِجَاهِ النَّبِىِّ صَلَّى الإِلَهِ وَسَلَّمَ                   *        َعلَيْهِ وَ آلَ دَامَ وَ الحَمْدُ لِــلْاَحَدْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاحَلِيْمُ يَاحَنَانُ يَامَالِكُ يَامُبِيْنُ                  *        وَلَانَطْلُبُ شَيْأً اِلَّا اَنْتَ يَامُعِيْنُ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">رَبَّنَااِسْتَقِمْ ذِكْرَانَاوَذِكْرَالغَافِلِيْنَ                *        وَاجْمَعْنَافِى الأَمْرَارِخِيَارَكَ الفَائِزِيْنَ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">شَكَوْنَاكَ رَبَّنَابَابَ ضُعْفِ نَفْسِكَ               *        لِنَغُفِرَناَ عَفــَّارُ وَ لِتُحْسِنَــــنَا<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بِدَوَامِ الَمعْرِفَةِ آدَمَ لِقَائَنَا                       *        بِحَضْرَتِكَ الَهَـنَا يَا إِلَهَـــنَا<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">سَأَلْنَكَ الِاسْتِقَامَةَ فِى تَذَكُّرِكَ                 *        وَاِسْتِقَامَتَنَا فِى تَشَكُرِنِعَمَكَ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاكِرَامُ  يَاكِرَامُ  اَنْعِمْنَا بِنِعْمَتِكَ                *        يَاأَرْحَمُ الرَحِمِيْنَ اِرْحَمْنَابِرَحْمَتِكَ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَالَطِيْفُ يَاخَبِيْرُ نَجِّيْنَا مِنَ المِحَنِ                *        يَاقَوِّيُّ  يَامَتِيْنُ أَنْجِنَامِنَ اللِاحَنِ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاجَلِيْلُ بِجَلَاِلكَ أَثْبِتْ الِاْيمَانِ                  *        رَبَّنَاخَيْرَ الُمنْزِلِيْنَ أَنْزِلِ الِمنَنْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">رَبَّنَا أَحْسِنِ لَنَا ظَاهِرًاوَبَاطِنًا                   *        مَعَ حُسْنِ الظَنِّ بِحَضْرَتِكَ يَا مَنَّانْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَيَاعَلِيْمُ أَعْطِ لَنَا عِلْمًا مُعْمَلاً                  *        وَلِرَاعِيَاتِنَا عِلْمًا يُدْخِلُ الِجنَانْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ياَسَمِيْعُ يَابَصِيْرُ يَاوَكِيْلُ يَاالله                  *        بَارِكْ لَنَا وَ لَهُمْ أَجْمَعِيْنَ يَاالله<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاسَمِيْع يَابَصِيْرُيَاوَاحِدُيَاصَمَدُ                  *        اِجْعَلْنَامِنَ الفَائِزِيْنَ فَوْزًافِى الِابَدْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بِجَوْدِكَ يَاجَوَّادْ وَاحِدُ يَا صَمَدُ                *        اِجْعَلْنَامِنَ الفَائِزِيْنَ فَوْزاًفِى الاَبَدْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بِجَوْدِكَ يَا جَوَّادْ ياَوَاحِدِ يَاأَحَدْ                *        سَأَلْنَكَ نِعْمَةَ لَا تُحْصَى أَنْتَ الَمعَادْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ياَ غَنِّي يَا حَمِيْدُ وَ يَارَزَّاقُ قَدْ                 *        رَجَوْنَا سَلَا مَتَنَا فِى الدَّارَيْنِ فَقَطْ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَاَنْتَ صَاحِبُ كُنْ فَيَكُوْن اِذَا أَرَادْ..         *        ..تَ شَيْئًا وَ جُرْدُهُ أَنْتَ مُرِيْدُ الُمرِيْد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br /> </div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">رَبَّنَاآتنَافى الدُنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَاعَذَابَ النَّار<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَصَلىَّ الله عَلىَ سَيّدناَمحمد وَ عَلىَ آله وَ صَحْبه أَجْمَعيْنَ<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَ الحَْمْدُالله رَبّ العَالَميْن<o:p></o:p></span></div><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الفَاتِحَةُ...</span></div>

Zikir Para Pendosa

اَوْرَادُ ذِكْرُ الغَافِلِيْنَ بسم الله الرحمن الرحيم 1.                 أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّااللهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدً...

Baca selengkapnya »

Dakwah dalam Pandangan Ulama

<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"DecoType Naskh Extensions"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} h3 {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Heading 3 Char"; mso-style-next:Normal; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:3; font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3 {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Indent 3 Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:17.85pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; font-size:24.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Extensions"; mso-no-proof:yes;} span.Heading3Char {mso-style-name:"Heading 3 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Heading 3"; font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Arial; mso-hansi-font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial; font-weight:bold;} span.BodyTextChar {mso-style-name:"Body Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text";} span.BodyTextIndent3Char {mso-style-name:"Body Text Indent 3 Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent 3"; mso-ansi-font-size:24.0pt; mso-bidi-font-size:24.0pt; font-family:"DecoType Naskh Extensions"; mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Extensions"; mso-no-proof:yes;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirWAx3eCawOFhH9VpA3bz-5h3lHD_5ydE_hAfU3Q7SS-HnXwToNnTXy2tZv6QhF_XySVCWBv-2LZSwtC_F78vXM05H8xwCADMtcDZ9V8jl08OzQlPnEgeEchiQsj2DYBO79-ptTOQpyntE/s1600-h/dakwah.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirWAx3eCawOFhH9VpA3bz-5h3lHD_5ydE_hAfU3Q7SS-HnXwToNnTXy2tZv6QhF_XySVCWBv-2LZSwtC_F78vXM05H8xwCADMtcDZ9V8jl08OzQlPnEgeEchiQsj2DYBO79-ptTOQpyntE/s200/dakwah.JPG" width="200" /></a><br /> </div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">apa itu dakwah ?. Untuk memahami pengertian dakwah yang proporsional, maka dapat dikemukakan berbagai pengertian dakwah baik secara etimologi (bahasa) ataupun secara terminologi (istilahnya). Secara etimologi banyak pendapat yang mengemukakan. Menurut Jamaluddin Kafie, “Dakwah adalah menyeru, mengajak, memanggil, mengundang, mendoakan, yang terkandung di dalamnya arti menyampaikan sesuatu kepada orang lain untuk mencapai tujuan tertentu”<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[1]</span></a> Artinya dalam melakukan aktivitas ada tujuan yang hendak dicapai. Manurut <i>Dar El-Machred Sarl Publisher </i>dalam bentuk Kamus <i>Al Munjid</i>, kata dakwah berbentuk ‘<i>ism masdar’</i>, kata ini berasal dari fi’il (kata kerja)<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">          <span dir="RTL" lang="AR-SA">دَعَا - يَدْعُوْ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>–<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> دَعْوَةً</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">yang berarti </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">“</span><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">menyeru, memanggil, mengajak, menjamu.<o:p></o:p></span><br /> </div><h3 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">دَعَا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"> - </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">يَدْعُوْ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"> </span><span dir="LTR"></span><span lang="FR" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>–<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">دَُعَاءً</span><span dir="LTR"></span><span lang="FR" style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> yang artinya memanggil, mendo’a, memohon”<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[2]</span></a> Hal ini sesuai dengan firman Allah di dalam Al Qur’an Surat Al Mukmin ayat 41, yaitu :<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">وَيَا قَوْ مِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِلَى النَّارِ(41)</span><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Yang artinya:“<i>Hai kaumku (bagaimana pendirianmu) Aku menyeru kamu ke jalan keselamatn, tetapi kamu menyeru aku ke neraka</i>”<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[3]</span></a> <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Juga terdapat di dalam Surat Al Baqarah ayat 186 yaitu :<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Yang artinya :”<i>Dan apabila hamba-hamba-Ku  bertanya kepadamu tentang Aku, (katakanlah) Aku dekat (pada mereka). Aku mengabulkan do’a orang yang berdo’a kepada-Ku, maka hendaklah ia menunaikan perintah-Ku (beramal saleh) dan hendaklah ia beriman kepada-Ku. Mudah-mudahan mereka men-dapat petunjuk (ke jalan kebenaran).</i>”<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[4]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Menurut Pendapat Toto Tasmara yaitu intinya sama, tetapi beliau menambahkan bahwa “proses memanggil, mengajak atau menyeru juga merupakan suatu proses penyampaian (tabligh)”. <a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[5]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa dakwah berarti memanggil, mengundang, menyeru, menyampaikan, mendo’akan dan memohon. Secara terminologi (istilah), para ahli banyak memberikan pengertian tentang dakwah, namun pada prinsipnya sama, di antaranya yaitu </span><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pendapat Sye</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">i</span><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">kh Ali Mahfudz :<o:p></o:p></span><br /> </div><h3 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">الدَّعْوَة  :  حَثُّ  النَّاسِ عَلَى الْخَيْرِ وَالْهُدَى وَالأمْرُ بِالْمَعْرُوْفِ </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h3><h3 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">و َالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَر ِ لِيَفُوْزُوْا  بِسَعَادَة  ِ العَاجِلِ  وَاْلآجِلِ<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span dir="LTR"></span><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>“<i>Mengajak manusia untuk mengerjakan kebaikan dan mengikuti petunjuk, menyuruh mereka berbuat baik dan melarang mereka dari perbuatan yang jelek, agar mereka mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat</i>”.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[6]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Menurut A. Wahab definisi dakwah ialah: “kegiatan yang dilaksanakan jama’ah Muslim (lembaga-lembaga dakwah) untuk mengajak umat manusia masuk ke jalan Allah (kepada sistem Islam) dalam semua segi kehidupan sehingga Islam terwujud dalam kehidupan fardiyah, usrah, jama’ah dan ummah sampai terwujudnya  tanaman khaira ummah”. <a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[7]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Menurut Natsir dalam bukunya ”Fungsi Dakwah Islam dalam Rangka Perjuangan“ yang dikutip oleh Irfan Hielmy menyatakan bahwa dakwah adalah ”<i>Usaha-usaha menyerukan dan menyam-paikan kepada konsepsi Islam, tentang pandangan dan tujuan hidup manusia di dunia ini, yang meliputi amar ma’ruf nahi mungkar, dengan akhlak dan membimbing pengamalannya dalam perikehidupan perseorangan, berumah tangga dan bernegara</i>“.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[8]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Menurut Endang S. Anshari dikutip oleh Toto Tasmara mengatakan dakwah dalam arti luas ialah:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Penjabaran, penterjemahan dan pelaksanaan Islam dalam perikehidupan dan penghidupan manusia (termasuk di dalamnya politik, ekonomi, sosial, pendidikan, ilmu pengetahuan, kesenian, kekeluargaan dan sebagainya)”.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[9]</span></span></a><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Pendapat selanjutnya, Syekh Ali Mahfudz menurutnya dakwah adalah mengajak manusia untuk mengerjakan kebaikan dan mengikuti petunjuk, menyuruh mereka berbuat baik dan melarang mereka dari perbuatan jelek agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat Pendapat ini tidak jauh berbeda darai pendapat Imam Al Ghazali yang mengatakan dakwah adalah <i>amr ma’ruf nahi munkar </i>merupakan inti gerakan dakwah dan penggerak dalam dinamika masyarakat.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[10]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Dari beberapa pengertian  terminologi dakwah tersebut di atas  dapat dianalisa bahwa lapangan dakwah itu sangat luas, meliputi seluruh aktivitas manusia dalam hubungannya secara totalitas, baik sebagai individu, sebagai anggota masyarakat, bahkan sebagai makhluk bumi yang ada di jagad raya ini. <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Selain itu hakekat dakwah adalah proses penyampaian ajaran Islam (Al Qur’an dan As Sunnah) oleh seorang da’i/konselor (<i>muballigh</i>) melaui suatu media dengan hikmah kebijaksanaan kepada umat manusia agar mereka terpengaruh untuk melaksanakan apa yang ada dalam ajaran Islam tersebut dalam segala aspek kehidupan untuk kebahagian dunia dan akhirat.<o:p></o:p></span><br /> </div><div><br /> <hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></a> Jamaluddin Chafe, <i>Psikologi Dakwah</i>, (Surabaya, Penerbit, Surabaya Indah, 1993), hlm. 29<br /> </div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></a><i> </i>Dar El- MachredSarl Publisher,  <i>Al munjid,</i> (Beirut Lebanon, 1986), hlm. 216<br /> </div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></a> Oemar Bakry, <i>Tafsir Rahmat</i>, (Jakarta, Penerbit PT. Mutiara, 1983), hlm. 927<br /> </div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></a> <i>Ibid, </i> hlm. 55<br /> </div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></a> Toto Tasmara, <i>Komunikasi Dakwah</i>, (Jakarta, Penerbit Gaya Media Pratama, 1997), hlm. 31<br /> </div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></a> Rosyad, <i>Manajemen Da’wah Islam</i>, (Jakarta, Penerbit Bulan Bintang, 1977), hlm. 8<br /> </div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></a> Wahab (ed), <i>Problematika Dakwah  dalam Era Indonesia Baru</i>, (Jakarta, Penerbit PT. Bina Rena Pariwara, 2000), hlm. 8<br /> </div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></a> Irfan, <i>Dakwah Bil Hikmah</i>, (Yogyakarta, Penerbit Mitra Pustaka, 2002), hlm. 10<br /> </div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></a> Toto Tasmara, <i>op. cit. </i>hlm. 32<br /> </div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></a> Mohammad Ali Aziz, <i>Metode Dakwah, </i>(Jakarta, Prenada Media, 2004), hlm. 4-5<br /> </div></div></div><br />

Dakwah dalam Pandangan Ulama

apa itu dakwah ?. Untuk memahami pengertian dakwah yang proporsional, maka dapat dikemukakan berbaga...

Baca selengkapnya »

Ketika Hewan-hewan Berhaji

<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Verdana","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Suatu kali Abu Basyir, salah seorang pengikut dan murid setia Imam Ja'far al-Shadiq, ikut bersama gurunya menunaikan ibadah haji. Ketika sedang bertawaf Abu Basyir bertanya kepada Imam Ja'far: "Apakah Allah akan mengampuni semua orang yang melaksanakan ibadah haji ini?" Imam Ja'far menjawab: "Hai Abu Basyir, sebagian besar dari orang yang engkau saksikan ini adalah kera dan babi."<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Abu Basyir pun meminta, "Tunjukanlah kepadaku hakikat mereka." Imam Ja'far pun mengusapkan kedua telapak tangan beliau ke kedua mata Abu Basyir, seraya mengucapkan beberapa kalimat. Tiba-tiba Abu Basyir melihat sebagian besar dari mereka yang mengelilingi Ka'bah adalah kera dan babi dan ia pun merasa ketakutan. Lalu, Imam Ja'far kembali mengusapkan kedua tapak tangan beliau ke kedua mata Abu Basyir sehingga ia pun kembali menyaksikan bentuk lahiriah orang-orang yang sedang tawaf itu.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kisah di atas dapat dengan baik mengubah total pandangan kita tentang ibadah Haji. Banyak orang menganggap bahwa haji adalah suatu ungkapan puncak sekaligus panacea (obat mujarab) bagi kebaikan keagamaan seorang muslim. Seorang muslim yang telah berhaji, jika dia dikenal sebagai orang yang baik, dengan haji itu kebaikannya telah mencapai puncaknya. Kita tak memiliki banyak masalah dengan pandangan seperti ini. Tapi, sadar atau tidak,kita juga berpandangan bahwa, bahkan pun bagi seseorang yang buruk akhlaknya, dengan haji semua dosa kita yang lampau akan terampuni dan otomatis dia akan tertransformasi menjadi orang yang baik setelah selesai berhaji. Di sini terlibat pemahaman tentang apa yang biasa disebut sebagai haji mabrur (haji yang diterima).<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tak ada seorang muslim pun yang meragukan bahwa haji yang mabrur identik dengan kebaikan keberagamaan seseorang. Rasulullah sendiri menyatakan bahwa bagi haji yang mabrur, "tak ada balasan kecuali surga". Namun, ada sedikitnya dua hal yang perlu didiskusikan di sini. Pertama, apa syarat-syarat haji mabrur. Kedua, dan ini masih terkait erat dengan persoalan yang pertama, benarkah bahwa haji bisa menjadi panacea, bahkan suatu instansi yang di dalamnya seseorang--yang tadinya berakhlak buruk--tiba-tiba tertransformasikan menjadi orang baik?<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Banyak syarat bagi haji mabrur. Yang pasti, untuk bisa mencapai suatu haji yang mabrur, ia haruslah melewati sekadar pelaksanaan ritual-ritual lahir dalam manasiknya, seperti ihram, tawaf, sa'i, dan tahallul, wukuf, mabit, melontar jumrah, dan bermalam di Mina. Setiap ritual itu haruslah dihayati makna batinnya. Karena, sesungguhnya makna batin itulah yang bisa mentransformasikan kepribadian seseorang, bukan ritual-ritual-lahirnya.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mengenai makna batin ritual-ritual haji ini sudahlah banyak buku ditulis orang. Buku Hajji karya Ali Syari'ati adalah ungkapan modern yang amat menarik mengenai soal ini. Jauh sebelum itu, bahkan masih dekat dengan masa Rasul (dan dari sinilah tampaknya Ali Syari'ati, juga penyair Iran Nasir Khusraw, mendapatkan ilhamnya), dialog Imam 'Ali Zayn al-'Abidin dengan Al-Syibli muridnya telah mengajar kita keharusan memaknai ritus-ritus haji agar ia benar-benar bisa menjadi haji mabrur.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Berkenaan dengan persoalan yang kedua, perlu ada penegasan bahwa haji bukanlah tongkat tukang sulap, apalagi wahana penebusan dosa, bagi keburukan akhlak. Saya ingin mulai pembahasan mengenai soal ini dengan menyatakan pandangan saya bahwa haji mabrur tak dapat diraih oleh orang-orang yang tidak merasa ada kekurangan dalam segenap pelanggarannya atas batas-batas akhlak. <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Buktinya terlalu gamblang. Berapa belas atau puluh juta orangkah dalam masyarakat Indonesia generasi abad ke-20 yang telah pergi berhaji? Tapi, pada saat yang sama, membaikkah akhlak kita sebagai bangsa? Bukankah dari tahun ke tahun negeri kita ini selalu menempati peringkat tertinggi dalam korupsi (baca: merampok hak orang lain)? Bukankah kita juga termasuk negeri-negeri terbelakang dalam kedisiplinan, ilmu pengetahuan, keadilan, dan berbagai kebobrokan lainnya? <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ke mana jutaan orang yang telah pergi berhaji itu--para pejabat, artis, kiai, profesional, dan sebagainya, termasuk saya? Bukankah, kalau ibadah haji memang bisa jadi panacea bagi keburukan akhlak seperti kita pahami selama ini, dampaknya akan kasatmata bagi perbaikan di segala bidang kehidupan di negeri kita ini?<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Memang, kalaupun tidak ada alasan lain, kesuksesan ibadah haji pertama sekali tergantung pada niat yang diungkapkan pada saat ihram. Ibadah haji pada dasarnya adalah perjalanan kembali kepada Allah, yang hanya bisa dicapai dengan penanggalan segenap nafsu rendah keduniawian. Inilah sebenarnya ihram. Sementara itu, menanggalkan segenap nafsu rendah semacam itu hanyalah mungkin dilakukan oleh orang- orang yang bukan hanya mengenali (segenap kekurangan) dirinya, melainkan juga belum terlalu dalam terjerumus ke kubangan keburukan akhlak ke dalam suatu situasi yang di dalamnya, seperti disebutkan oleh Al-Quran, hati menjadi berkarat dan "bertambah- tambah karatnya". <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dengan kata lain, menurut pendapat saya, wallaahualam, haji mabrur hanya mungkin diraih oleh orang-orang yang sejak sebelum berhaji, dalam kehidupan sehari-harinya, telah terbiasa dalam mengendalikan nafsu rendah keduniawiannya. Bisa jadi dia bukanlah orang yang sama sekali bebas dari dosa-lagi pula, siapakah di antara kita yang benar-benar bebas dari dosa? Bahkan, boleh jadi dia adalah orang yang banyak dosa. Tapi, pada saat yang sama, nurani hatinya belum sama sekali redup. Dengan istilah Al-Quran, jiwa penyesalan (al-nafs al-lawwaamah)-nya masih bekerja. Orang-orang seperti inilah yang dapat mengambil manfaat spiritual dan akhlaki dari ibadah haji.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lebih dari itu, ibadah haji--kecuali barangkali bagi orang-orang yang sejak sebelum berhaji telah mencapai suatu tataran (maqam) spiritual yang tinggi--bukanlah puncak perjuangan keberagaan seseorang. Ia "hanyalah" awal, suatu titik balik bagi perjalanan spiritual lebih lanjut. Ia adalah suatu modal tambahan yang amat berarti setelah sebelumnya seseorang mengalami tekor atau kebangkrutan dalam "perdagangannya dengan Allah".<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dengan modal ibadah haji yang mabrur diharapkan terbentang jalan yang lebih rata bagi peraihan kesuksesan-kesuksesan dalam upaya transformasi spiritual dan akhlak tersebut. Alhasil, bagi suatu haji mabrur ada pendahuluan dan ada pula kelanjutan. Ia bukan obat mujarab sekali telan, baik bagi orang-orang yang mengenali kekurangan-kekurangan dirinya, apalagi bagi orang-orang yang melepaskan sama sekali kendali atas nafsu-nafsu-rendah keduniawiannya.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pada suatu musim haji yang lain, seseorang datang kepada Imam 'Ali Zayn al-'Abidin dan berkata: "Alangkah banyaknya teriakan dan alangkah sedikitnya orang berhaji." Imam 'Ali pun menyahut: "Bukan begitu. Tapi katakanlah: 'Alangkah sedikitnya orang yang berhaji dan alangkah banyaknya teriakan.'" Setelah itu, sang Imam menyingkapkan kepada orang tersebut keadaan batin orang-orang yang sedang berhaji itu. Ternyata sebagian besar di antara mereka tak lebih adalah sekumpulan binatang yang berkeliaran di tanah Arafah, sementara yang berbentuk manusia sangat sedikit sekali.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nastaghfirul-Laahal-'Adhiim.</span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Verdana","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style>Haidar Bagir  <span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /> </span></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span><br /> </div><br />

Ketika Hewan-hewan Berhaji

Suatu kali Abu Basyir, salah seorang pengikut dan murid setia Imam Ja'far al-Shadiq, ikut bersama...

Baca selengkapnya »

Hakikat Godaan Jin dan Syaitan

<div style="text-align: justify;"> Jin adalah makhluk Allah yang mempunyai kemampuan mengubah diri dengan berbagai bentuk. Mereka makan, minum, kawin dan beranak-pinak. Membisikkan dan menggoda manusia. Dapat melihat manusia, tidak sebaliknya. "Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka". (Al A'raf: 27). Di antara mereka ada yang beriman, juga ada yang kafir (Al Jinn: 11 dan 14). Golongan yang kafir adalah setan. Mereka takut pada manusia. Mereka makhluk lemah. Suka mencari rahasia langit (hal ghaib), tetapi mereka diusir dengan panah api (Al Jinn: 8-9). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Apakah Jin itu ?</b></div> <div style="text-align: justify;"> Jin menurut bahasa berarti: sesuatu yang tersembunyi dan halus. Sedangkan setan ialah: setiap yang durhaka dari golongan jin, manusia atau hewan. Dia dinamakan jin disebabkan tersembunyi-nya dari mata (pandangan). Jin diciptakan dari api yang sangat panas (Al Hijr: 28). </div> <div style="text-align: justify;"> Dalam sebuah hadits, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Setan menampakkan dirinya ketika aku shalat, atas pertolongan Allah, aku dapat mencekiknya hingga kurasakan dingin air liurnya di tanganku, jika tidak disebabkan doa saudaraku Nabi Sulaiman, pasti kubunuh dia".(HR. Al Bukhari). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Berubah Bentuk</b></div> <div style="text-align: justify;"> Setan pernah menampakkan diri dalam wujud orang tua kepada kaum Quraisy sebanyak dua kali. Pertama; ketika suku Quraisy berkonspirasi untuk membunuh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di Makkah. Kedua; pada perang Badr (tahun 2 Hijriah), lihat Surat Al Anfal: 48. Jin beranak pinak dan berkembang biak (lihat surat Al Kahfi: 50). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Tempat-tempat Jin</b></div> <div style="text-align: justify;"> Jin mendiami bumi sebelum adanya manusia dan kemudian tinggal bersama manusia. Tinggal di rumah bersama manusia, tidur di ranjang yang tidak ditiduri. Tempat yang paling disenangi adalah WC. Sebab, WC tempat manusia membuka aurat. </div> <div style="text-align: justify;"> "Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari Surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya auratnya" .(Al 'Araf: 27). </div> <div style="text-align: justify;"> Ketika kita masuk ke dalam WC, agar aurat kita terhalang dari pandangan jin, hendaknya kita membaca doa berikut: ( Ya Allah aku berlindung kepadaMu dari (gangguan) setan laki-laki dan setan perempuan). (HR. At-Turmudzi). Setan suka berdiam di kubur dan tempat sampah. Oleh karena itu kuburan menjadi tempat meditasi bagi tukang sihir. Nabi SAW melarang kita tidur menyerupai setan. Setan tidur di atas perutnya (tengkurap) dan telanjang. Tidur telanjang menarik setan untuk mempermainkan aurat manusia dan menyebabkan penyakit. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Qarin </b></div> <div style="text-align: justify;"> Setiap manusia disertai setan yang selalu menggodanya. Allah berfirman, artinya: "Yang menyertai dia (qarin) berkata (pula): "Ya Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tapi dialah (manusia) yang beradadalam kesesatan yang jauh". (Qaf: 27). </div> <div style="text-align: justify;"> Manusia dan qarin-nya akan bersama di hari hisab. Aisyah bercerita: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar dari rumah di malam hari, aku cemburu karenanya. Tak lama ia kembali dan menyaksikan tingkahku, lalu ia berkata: </div> <div style="text-align: justify;"> "Apakah kamu telah didatangi setanmu?"</div> <div style="text-align: justify;"> "Apakah setan bersamaku?"</div> <div style="text-align: justify;"> "Ya, bahkan setiap manusia"</div> <div style="text-align: justify;"> "Termasuk engkau juga?"</div> <div style="text-align: justify;"> "Betul, tetapi Allah menolongku hingga aku selamat dari godaannya". (HR. Ahmad)</div> <div style="text-align: justify;"> Setan makan bersama manusia yang tak berdoa ketika mau makan. Setan makan dengan tangan kiri, sendirian dan dengan jarinya. Rasulullah ` melarang makan dengan tangan kiri. Beliau menyuruh kita makan bersama-sama, mencuci tangan dan mulut sebelum dan sesudah makan. "Setan adalah pencari rahasia dan suka menjilati sisa makanan maka jauhilah. Siapa yang tidur sedang di tangannya masih tersisa bau makanan lalu tertimpa penyakit, maka jangan ada yang disalahkan kecuali dirinya sendiri".(HR. At-Turmudzi). </div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyuruh kita mematikan lampu, menutup pintu, jendela, tempat-tempat penyimpanan air dan makanan dengan rapat sebelum tidur. Jika manusia tidur dan membaca doa sebelumnya, setan menjauhinya. Allah menjaga orang yang sebelum tidur membaca doa. Jika manusia tidur tanpa berdoa, setan mengikat kepalanya dengan tiga ikatan, jika ia bangun dan mengingat Allah, terlepaslah satu ikatan, jika ia berwudhu terlepas lagi satu ikatan lainnya dan jika ia shalat terlepaslah ikatan yang terakhir. </div> <div style="text-align: justify;"> Allah akan menghisab (memperhitungkan amal) bangsa jin pada hari kiamat. Jin yang baik (shalih) masuk Surga. Allah berfirman, artinya: "(Bidadari-bidadari) yang tidak pernah disentuh oleh manusia dan tidak pula oleh jin". (Ar-Rahman: 56). Golongan jin menikahi bidadari-bidadari dari bangsa jin. Golongan jin yang ahli maksiat masuk Neraka. Allah berfirman, artinya: "Dan tetaplah atas mereka keputusan azab pada umat-umat yang terdahulu sebelum mereka dari jin dan manusia". (Fushshilat: 25). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Tidak Mengikuti Jejak Setan</b></div> <div style="text-align: justify;"> Al Qur'an menceritakan kisah Adam bersama iblis. "Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Tuhannya". (Al Kahfi: 50). Semenjak itu setan bersumpah akan menyesatkan Adam dan keturunannya. "Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di muka bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan". (Al Baqarah: 168). </div> <div style="text-align: justify;"> "Barangsiapa yang mengikuti langkah-langkah syetan, maka sesungguhnya syetan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan mungkar". (An Nur: 21). "Sesungguhnya setan itu bermaksud menimbul-kan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan shalat". (Al Ma'idah: 91). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Mohon Perlindungan</b></div> <div style="text-align: justify;"> Allah menyuruh kita agar banyak minta perlindungan dari godaan setan. Dan katakanlah: "Ya Tuhanku, aku berlindung kepada Engkau dari bisikan setan. Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku dari kedatangan mereka kepadaku". (Al Mu'minun: 97-98). </div> <div style="text-align: justify;"> Setan berangsur-angsur menarik kebinasaan Allah berfirman: "Barangsiapa yang berpaling dari pengajaran Ar Rahman (Al Qur'an), Kami adakan baginya setan (yang mnyesatkan) maka setan itulah yang menjadi teman yang selalu menyertainya. Dan sesungguhnya setan-setan itu benar-benar menghalangi mereka dari jalan yang benar sedang mereka menyangka bahwa mereka mendapat petunjuk". (Az Zukhruf: 36-37). </div> <div style="text-align: justify;"> Atas dasar ini diadakan diskusi-diskusi, mu'tamar-mu'tamar dan konferensi-konferensi keburukan. Tak ada kemanfaatan dari pelaksanaan dan hasil-hasilnya. Setan membisikkan bahwa syariat Islam tidak cocok di jaman ini, keras dan melanggar HAM. </div> <div style="text-align: justify;"> Siapa yang cenderung kepada mereka menjadi musyrik. Jaman dahulu setan mencuri pendengaran berita-berita dari langit yang disampaikan para malaikat langit kepada para malaikat bumi. Setelah Nabi Muhammad SAW diutus, Allah menerangkan keadaan syetan: "Dan sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). Tetapi sekarang (setelah Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam diutus) barangsiapa mencoba mendengar-dengar (seperti itu) tentu akan menjumpai panah api yang mengintai (untuk membakarnya)". (Al Jinn: 9) dan (Al Mulk: 5). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Sihir</b></div> <div style="text-align: justify;"> Sihir termasuk pekerjaan setan yang utama. Praktek-praktek sihir berkembang di masyarakat yang lemah iman atau tidak beragama sama sekali. Betapa banyak orang datang ke dukun/paranormal untuk minta banyak rizki, berobat dari penyakit, ingin cepat dapat jodoh, lulus dalam ujian, rujuknya wanita yang telah dicerai atau sebaliknya dan selainnya, yang hal-hal tersebut merupakan kekuasaan Allah, sedang kita hanya diperintah untuk berdoa dan berusaha. Para dukun/paranormal mempunyai mata-mata (dari setan dan manusia) yang menyebar di masyarakat untuk mencari tahu rahasia-rahasia mereka, lalu mereka menceritakan itu pada tuannya. Dan ketika seseorang mendatanginya dengan mudahnya dia menceritakan keadaan orang tersebut, lalu ia heran dan tertipu. Seakan-akan si dukun tahu hal-hal ghaib. (Dr. Jaudah Muhammad 'Awad, diterjemah ringkas oleh Asri Ibnu Tsani) </div>

Hakikat Godaan Jin dan Syaitan

Jin adalah makhluk Allah yang mempunyai kemampuan mengubah diri dengan berbagai bentuk. Mereka makan, minum, kawin dan beranak-pinak. Membi...

Baca selengkapnya »

Hukum Keluarga Republik Arab Mesir

<div style="text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cazie%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Angsana New"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:16777219 0 0 0 65537 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} p.MsoTitle, li.MsoTitle, div.MsoTitle {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Title Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:center; text-indent:-36.0pt; line-height:200%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold;} p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Indent Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:18.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3 {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Indent 3 Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:36.0pt; line-height:150%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Angsana New";} a:link, span.MsoHyperlink {mso-style-unhide:no; color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:purple; mso-themecolor:followedhyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} p {mso-style-unhide:no; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text";} span.BodyTextIndent3Char {mso-style-name:"Body Text Indent 3 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent 3"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Angsana New","serif"; mso-bidi-font-family:"Angsana New";} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;} span.BodyTextIndentChar {mso-style-name:"Body Text Indent Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;} span.TitleChar {mso-style-name:"Title Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Title; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-weight:bold;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/azie/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:3.0cm 3.0cm 4.0cm 4.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:124782644; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1891684054 904659578 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:39.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:39.0pt; text-indent:-21.0pt;} @list l1 {mso-list-id:258491168; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1919682218 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l1:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l2 {mso-list-id:784078987; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-992862300 -1446594510 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l2:level1 {mso-level-tab-stop:38.25pt; mso-level-number-position:left; margin-left:38.25pt; text-indent:-20.25pt;} @list l3 {mso-list-id:1621766233; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1492394264 -454007766 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l3:level1 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ascii-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @list l4 {mso-list-id:2118283826; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1228744356 -989450306 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l4:level1 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Seperti diketahui, bahwa masalah agama dan korelasinya dengan negara selalu hangat untuk dibicarakan. Dinamika hubungan antar keduanya selalu diperselisihkan dengan beragam pendapat bahkan menuai perbedaan ril dalam penerapan langsung negara dan hukum-hukum yang berlaku. Lebih dari itu, hubungan keduanya pun menjadi faktor kunci dalam sejarah peradaban manusia, sebab hubungan keduanya; khususnya Islam dan negara dapat melahirkan kemajuan besar dan memberi konstribusi yang tak dapat dipungkiri dunia, demikian pula sebaliknya seperti yang terjadi di Eropa; hubungan gereja dengan negara yang melahirkan tak sedikit malapetaka.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[1]</span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent3"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Seiring dengan itu isu kebangkitan Islam <i>(the revival of Islam)</i> kian kerap diusung. Teori, pemikiran dan pelbagai hipotesa yang berkaitan dengan negara dan agama senantiasa digulirkan dan didiskusikan, akan tetapi hal tersebut jika didudukkan dengan realita kekiniaan masih banyak menyisahkan banyak pertanyaan. Betapa tidak jika orang Arab memiliki ciri yang menyolok yakni Islam dan kesukuan (kelompok/<i>(qabîlah)</i>)<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[2]</span></a> dimana keduanya itulah yang mempengaruhi terbentuk negara-negara Arab sekarang dan kedua hal tersebut pulalah yang mewariskan ragam masalah. Diantaranmya <i>p</i><i>ertama,</i> untuk kesukuan dalam satu negara dari negara-negara Arab biasanya, jika negara tersebut dipimpin dari satu suku tertentu, maka hampir seluruh pejabat penting dan posisi strategis dari negara tersebut dipegang oleh suku tadi, walaupun bentuk pemerintahan negara tersebut adalah republik.  <i>Kedua</i>, Islam. Arab yang biasa diidentikkan dengan Islam, dimana dalam khazanah Islam mengenal istilah “politik Islam” harus rela dijadikan teladan, tudingan bahkan gunjingan oleh dunia terkhusus bagi mereka yang senantiasa memperhatikan laju perkembangan Arab dan Islam serta hukum yang berlaku di negara-negara Arab. Apalagi, sejarah Bangsa Arab yang tak bisa lepas dari Islam mengharuskan mereka senantiasa menjadi objek pembicaran dalam kajian-kajian Islam. <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent3"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pada gilirannya, <i>frame</i> masyarakat umum (awam) menganggap bahwa seluruh negara-negara Arab menganut sistem  hukum Islam sebab mereka beragama Islam dan Nabi Muhammad Saw berasal dari bangsa mereka. Hal ini tentunya tidak bisa dibenarkan 100 persen, sebab faktanya tidak semua orang Arab beragama Islam dan tidak semua orang Islam mengerti Islam bahkan tidak semua hukum negara-negara Arab berasaskan Islam.  <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent3"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Untuk itu, makalah ini berupaya melihat dan menelaah lebih lanjut dan seksama bagaimana sistem hukum di Republik Arab Mesir terkhusus sistem keluarga yang digunakan oleh Negara tersebut. Semoga makalah ini bermanfaat dan bisa memberi wawasan baru serta mempertajam pisau telaah kita atas perkembangan ilmu pengetahuan terkhusus hukum keluarga dunia Islam.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sejarah Terbentuknya Negara Republik Arab Mesir; Sebuah Bacaan Singkat<o:p></o:p></span></b><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sebagaimana diketahui Mesir dikenal dengan peradaban kunonya. Sebab banyak peninggalan bersejerah dunia yang berada di Mesir, seperti Piramid Giza, Kuil Karnak, Kuil Ramses dan bangunan megah Luxor. Bukan hanya itu, pada masa Islam sejak Mesir berada dibawah kekuasaan Islam<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[3]</span></a>, Mesir pun dikenal dengan Provinsi yang menyimpan sejuta ulama (para sahabat, tâbi’in, cendikiawan, faqîh, ahli sufi)<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[4]</span></a>, kota seribu menara dan kota para nabi. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Keadaan itupun berlanjut hingga sekarang dengan Universitas tertua di dunia Al-Azhar.<o:p></o:p></span><br /> </div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Negara yang luasnya hampir dua kali pulau Sumatera ini memiliki sejarah panjang, sesuai dengan gambaran dari penjelesan singkat pada paragraf diatas. Dimulai dari zaman Fir’aun hingga Islam baik masa khalifah  dan dinasti-dinasti (Dinasti Umawiyyah, Abbasiyyah, Dinasti Ikhshids, Dinasti Fathimiah<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[5]</span></a>, Dinasti Ayyubiyah, Dinasti Mamalik, Dinasti Osmani<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[6]</span></a>), bahkan sekarang. Kesemuanya sedikit banyak memiliki pengaruh dalam pembentukan negara Mesir sekarang. Pada tulisan ini penelusuran atas terbentuknya negara Mesir akan dimulai pada akhir Dinasti Osmani. Pada tahun 1914 Mesir menjadi provinsi Imperium Osmani. Pada tahun 1922, Mesir memperoleh kemerdekaan terbatas dari Inggris, dan menjadi Kerajaan Konstitusional dengan Farouk sebagai rajanya. Tepat pada tanggal 23 Juli 1952, Farouk digulingkan oleh Gamal Abdel Naser, Anwar Sadat dan Mohammad Naguib. Peristiwa ini dikenal dengan revolusi 23 Juli, yang kemudian dijadikan Hari Nasional Mesir.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[7]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pada </span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">18 Juni 1953, sistem kerajaan dibubarkan dan Republik Arab Mesir <i>(Al-Jumhûriyyah Mishra Al-‘Arabiyyah/ Arab Republic of Egypt)<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><b><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[8]</span></b></a></i> dideklarasikan. Proses perubahan sistem pemerintahan Mesir dimulai ketika Mesir kalah dalam perang melawan Rezim Zionis tahun 1948 sehingga  rakyat negara itu tidak lagi mempercayai pemerintahan Raja Faruq. Di tengah situasi Mesir yang kacau tersebut, sekelompok tentara Mesir mendirikan organisasi rahasia yang menentang infiltrasi Inggris dan sistem kerajaan di Mesir. Organisasi ini pada tahun 1952 dengan dipimpin Jenderal Muhammad Najib dan Gamal Abdul Naser mengadakan kudeta dan memaksa Raja Faruq, yang merupakan raja terakhir di Mesir, untuk mengundurkan diri dan dia beserta keluarganya diasingkan. Setahun kemudian, Republik Mesir dideklarasikan dan Jenderal Muhammad Najib diangkat sebagai presiden pertama. Setahun kemudian tepat pada tanggal 25 Februari 1954, dia digulingkan oleh Gamal Abdul Naser yang memerintah hingga tahun 1970.<o:p></o:p></span><br /> </div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Asas Negara Mesir; Landasan Perundang-undangan/Hukum Negara                          </span></b><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Penduduk Mesir berjumlah 56 juta jiwa (sensus 1992) dengan tingkat pertumbuhan 2.3 % dan persebaran penduduknya tidak merata, sehingga banyak daerah hunian berkepadatan tinggi, dan Kairo<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[9]</span></a> sebagai daerah hunian terpadat.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[10]</span></a> 90% dari penduduk Mesir adalah penganut Islam, mayoritas </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sunni" title="Sunni"><span lang="IN">Sunni</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> dan sebagian juga menganut ajaran </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sufi" title="Sufi"><span lang="IN">Sufi</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> lokal. Sekitar 10% penduduk Mesir menganut agama </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kristen" title="Kristen"><span lang="IN">Kristen</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">; 95% dalam denominasi </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Koptik&action=edit" title="Koptik"><span lang="IN">Koptik</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> (</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Koptik_Ortodoks&action=edit" title="Koptik Ortodoks"><span lang="IN">Koptik Ortodoks</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Katolik_Koptik&action=edit" title="Katolik Koptik"><span lang="IN">Katolik Koptik</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">, dan </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Protestan_Koptik&action=edit" title="Protestan Koptik"><span lang="IN">Protestan Koptik</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">). </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Agama" title="Agama"><span lang="ES">Agama</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> memiliki peranan besar dalam kehidupan di Mesir, terkhusus agama Islam. Secara tak resmi, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Adzan" title="Adzan"><span lang="ES">azan</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> yang dikumandangkan lima kali sehari menjadi penentu berbagai kegiatan. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kairo" title="Kairo"><span lang="ES">Kairo</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> juga dikenal dengan berbagai </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Minaret&action=edit" title="Minaret"><span lang="ES">menara masjid</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> (Negeri Seribu Menara). Menurut </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konstitusi_Mesir&action=edit" title="Konstitusi Mesir"><span lang="ES">konstitusi Mesir</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">, semua perundang-undangan harus sesuai dengan </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hukum_Islam" title="Hukum Islam"><span lang="ES">hukum Islam</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">. Negara mengakui </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Hanafi" title="Mazhab Hanafi"><span lang="ES">mazhab Hanafi</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> lewat </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Menteri_Agama_Mesir&action=edit" title="Menteri Agama Mesir"><span lang="ES">Kementerian Agama</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> sesuai dengan undang-undang tahun 1910. Imam dilatih di sekolah keahlian untuk imam dan di </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Universitas_Al-Azhar" title="Universitas Al-Azhar"><span lang="ES">Universitas Al-Azhar</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> yang memiliki komite untuk memberikan </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Fatwa" title="Fatwa"><span lang="ES">fatwa</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> untuk masalah agama.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[11]</span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> Akan tetapi pada fase berikutnya putusan hukum dan undang-undang tidak terbatas diambil dari mazhab Hanafi saja akan tetapi mazhab-mazhab lain; Syafi’i, Maliki dan lain-lain sesuai dengan undang-undang tahun 1920 dan 1929.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[12]</span></a>  <o:p></o:p></span><br /> </div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Perundang-undangan mesir yang telah disahkan pada tahun 1971 kemudian di revisi pada tahun 1981 juga 2005 sangat terpengaruh dengan syariat Islam. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Dimana seluruh peraturan kenegaraan dan kebebasan indifidual banyak yang mengadopsi hukum Islam.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[13]</span></a> Lebih dari itu pada Bab II dari perundang-undangan negara tercantum bahwasannya Islam adalah agama dan negara, bahasa Arab adalah bahasa resmi negara dan pilar-pilar Syariat Islam merupakan rujukan asasi dalam pembuatan undang-undang negara.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[14]</span></a> Dalam Buku Penjelasan Hukum Kemasyarakatan Mesir pada tahun 1948 dikatakan bahwa syariat Islam merupakan landasan utama dalam pembuatan undang-undang. Teori-teori umum dan rinci banyak yang meruju’ dari syariat Islam.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[15]</span></a> Lebih dari itu dalam undang-undang Mesir 1971 dengan tegas ditulis: “kami Rakyat Mesir, berazam, yakin dan mengetahui kewajiban negara. Kami mengetahui hak Allah, risalah-Nya, hak Negara dan umat, hak landasan dan tanggungjawab manusia. Dengan nama Allah dan pertolongan-Nya.”</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[16]</span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Perlu diketahui bentuk perundang-undangan di Mesir ditulis dan dibukukan sesuai dengan perundang-undangan modern, terdiri dari bab, pasal dan ayat. Walaupun secara Konstitusi perundang-undangan Mesir harus sesuai dengan hukum Islam, akan tetapi tak sedikit perundang-undangan Mesir yang mengadopsi hukum positif yang bermuara dari hukum Barat dan kesepakatan masyarakat (adat).  <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pengertian Hukum Keluarga <i>(Al-Ahwâl As-Syakhsyiyyah)</i> di Mesir<o:p></o:p></span></b><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Apabila ditelusuri dalam buku-buku fikih klasik maka istilah <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i> tidak akan ditemui, seakan-akan istilah tersebut adalah istilah baru dalam khazanah fikih Islam secara umum, artinya istilah<b><i> </i></b><i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i> merupakan istilah asing yang dipakai oleh ulama-ulama Islam mutakhir, bahkan istilah inilah yang digunakan oleh para akademisi sebagai judul besar dari kajian/bahasan tentang hubungan manusia dengan keluarga yang dimulai dari perkawinan dan diakhiri dengan warisan.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Istilah <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i> merupakan istilah yang muncul dalam hukum Itali pada abad ke XII dan XIII. Pada waktu itu terjadi tarik menarik dalam mengambil rujukan untuk menyelesaikan masalah yang terjadi. Rujukan tersebut adalah, <i>pertama</i>, Hukum Romawi <i>(al-qânûn  ar-rûmâni)</i> sebagai hukum umum yang dipakai oleh masyarakat Itali yang kemudian dinamakan hukum (al-qânûn),  <i>kedua</i>,<i> </i>hukum tempatan/daerah (adat) yang menjadi landasan hukum pada kawasan tertentu yang kemudian dinamakan keadaan/<i>hâl-ahwâl</i>. Pada gilirannya keadaan/<i>hâl-ahwâl</i> tersebut terbagi dua, <i>pertama¸</i> keadaan yang berkaitan dengan diri pribadi seseorang <i>(as-sakhsy)</i> yang kemudian dinamakan <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah.</i> </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kedua, </span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">keadaan yang berkaitan dengan harta yang kemudian dinamakan <i>al-ahwâl al-‘ainiyyah.</i></span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[17]</span></b></span></i></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> <span lang="ES"><o:p></o:p></span></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Secara umum yang dimaksud dengan <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah </i>adalah hukum yang berbicara tentang hubungan seseorang dengan keluarganya dimulai dengan pernikahan dan diakhiri dengan pembagaian warisan.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[18]</span></a> Adapun di Mesir yang dimaksud dengan <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i> adalah hal-hal yang membedakan antara seseorang dengan orang lain dalam sifat-sifat pribadi dan keluarga yang mana hukum telah mengatur hal-hal yang berkaitan dengan sifat-sifat tersebut dan memiliki dampak yuridis terhadap kehidupan masyarakat, seperti seseorang menjadi istri, suami, anak, janda atau yang lain sebagainya. Sedangkan hukum yang berkaitan dengan masalah harta semua diatur dalam <i>al-ahwâl al-‘ainiyyah</i>.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[19]</span></a> Akan tetapi masalah tersebut (harta) digolongkan sebagai bahasan yang diletakkan dibawah payung besar bernama <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i> sebagaimana yang telah ditetapkan dalam Bab XIII Undang-Undang nomor 147 tahun 1949 sebab Islam memiliki aturan sendiri dalam hal yang berkaitan dengan harta baik warisan atau wasiat.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[20]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Perkembangan Hukum Keluarga <i>(Al-Ahwâl As-Syakhsyiyyah)</i> di Mesir<o:p></o:p></span></b><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            </span></b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Perubahan hukum keluarga klasik menuju hukum keluarga yang mengadopsi pola penyusunan menurut perundang-undangan modern terjadi di negara-negara Arab untuk pertama kalinya di Mesir.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[21]</span></a> Secara historis masyarakat Mesir menganut mazhab Syafi’i, hal itu disebabkan karena Imam Syafi’i hidup di akhir hayatnya hingga wafat di negara tersebut, apalagi perubahan-perubahan signifikan dalam putusan-putusan hukum terjadi dalam dinamika berfikir Imam Syafi’i yang dikenal dengan <i>al-qaul al-qadîm</i> dan <i>al-qaul al-jadîd</i> selama ia berada di Mesir. Perkembangan selanjutnya tatkala Mesir berada di bawah kekuasan Dinasti Turki Usmani, Mazhab Hanafilah yang dijadikan basis utama dalam putusan hukum, termasuk hukum keluarga.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Pada waktu itu penyusunan undang-undang keluarga langsung dipimpin oleh Rektor Universitas Al-Azhar Syekh Al-Maraghi. Undang-undang keluarga (<i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i>) yang mengatur tentang perkawinan, thalaq, hak anak telah dihasilkan dari tahun 1920 hingga tahun 1952 dalam bentuk undang-undang negara sebagai berikut: <i>1</i>. Undang-Undang No 25 Tahun 1920. <i>2</i>. Undang-Undang No 56 Tahun 1923. <i>3.</i> Undang-Undang No 25 Tahun 1929. <i>4.</i> Undang-Undang No 77 Tahun 1943<i>. </i></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">5.</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> Undang-Undang No 71 Tahun 1946.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[22]</span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> Juga termasuk Undang-Undang  No 100 Tahun 1985. Perlu diketahui seluruh undang-undang diatas mengadopsi hukum Islam yang harus diterapkan bagi warga Negara Mesir yang beragama Islam sesuai dengan Undang-Undang No 462 Tahun 1955.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[23]</span></a> seluruh undang-undang diatas juga sudah direvisi melalui Undang-Undang  No 100 Tahun 1985 yang merupakan landasan hukum dalam urusan <i>al-ahwâl as-syakhsyiyyah</i> hingga sekarang. <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Dinamika perubahan dan perbaikan putusan hukum akan terlihat jelas lewat perubahan-perubahan undang-undang yang terjadi. Diantaranya: <i>Pertama</i>, Mahkamah Mesir menetapkan peraturan tahun 1910 bahwa putusan hukum harus meruju’ ke pendapat terkuat <i>(arjah al-aqwâl)</i> dari Mazhab Hanafi. Hal ini direvisi lewat Undang-Undang No 25 Tahun 1929 bahwa putusan hukum boleh diambil dari seluruh mazhab. <i>Kedua,</i> UU Tahun 1976 dan UU Tahun 1985 yang memberikan hak/wewenang bagi isteri pertama untuk meminta thalaq pada suami jika sang suami menikah lagi tanpa izin darinya. <i>Ketiga,</i> UU Tahun 1999 memutuskan bahwa proses hukum harus dilaksanakan walaupun berasal hanya dari seorang isteri yang meminta <i>khulu’</i> atas kehendaknya sendiri. <i>Keempat,</i> dalam hal warisan UU Tahun 1943 memutuskan bahwa hukum waris Mesir tidak hanya diadopsi dari Mazhab Hanafi saja akan tetapi semua mazhab. </span><i><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kelima,</span></i><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> dalam hal wasiat lewat UU No 71 Tahun 1946. <i> Keenam</i>, wakaf  lewat UU 1956 yang merevisi UU Tahun 1946.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[24]</span></span></a><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> Dari paparan singkat diatas dapat diketahui bahwa sesungguhnya perkembangan hukum keluarga di Mesir sangatlah dinamis, hal tersebut terjadi dan diputuskan sebagai jawaban dari kejadian yang menuntut solusi pada masa tertentu. <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            Untuk mengetahui bagaimana dinamika perkembangan hukum keluarga di Mesir ada baiknya pembicaraan tersebut dibagi dan diulas secara rinci. Pembagiaannya adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span><br /> </div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal-hal yang berkaitan dengan pernikahan<o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal-hal yang berkaitan dengan thalak<o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal-hal yang berkaitan dengan pengasuhan anak<o:p></o:p></span></li> </ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Ulasan yang akan dibicarakan hanyalah masalah-masalah penting yang berkaitan dengan tiga hal tersebut. Adapun masalah-masalah yang biasa dibicarakan dan telah lama disepakati tidak perlu dibahas dengan panjang lebar. <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal-hal yang berkaitan dengan pernikahan<o:p></o:p></span></b><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Apabila seorang yang meminang memberi perhiasaan kepada wanita yang dipinangnya, kemudian ia membatalkan pinangannya, maka dalam satu perhiasan tersebut memiliki dua status tergantung kepada orang yang memandangnya. <i>Pertama,</i> ia seperti mahar dan hukum yang berlaku adalah hukum mahar. <i>Kedua, </i>perhiasan tadi adalah hadiah dan seluruh hukum yang berlaku adalah hukum hadiah. Di Mesir status perhiasan tadi adalah mahar sebab adat kebiasaan Mesir menganggap hal tersebu</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">t merupakan mahar dan berada dalam daerah aqad menuju jenjang pernikahan.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[25]</span></a> <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Usia pernikahan bagi seorang perempuan minimal 16 tahun <i>(hijriyyah)</i> dan bagi seorang laki-laki adalah 18 tahun <i>(hijriyyah).</i> </span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Jika umur mereka yang akan melangsungkan pernikahan kurang dari ketentuan diatas maka pernikahan tidak boleh dilaksanakan. Hal tersebut sesuai dengan Bab 99 UU No 78 Tahun 1931.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[26]</span></a> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sejak awal bulan Agustus tahun 1931 hingga sekarang, jika seorang pria meninggal dan seorang wanita mengaku bahwa dirinya adalah isteri dari almarhum tadi, maka pengakuaannya tersebut tak dapat dijadikan landasan hukum kecuali jika ada surat resmi pernikahan atau tulisan tangan dari almarhum yang menerangkan bahwa dirinya adalah suami dari isteri tertentu dan ada bubuhan tandatangan jelas dari almarhum.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[27]</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Menurut UU No 100 Tahun 1985 bagi pasangan suami isteri harus memiliki kartu/buku nikah yang menerangkan bahwa mereka adalah sepasang suami isteri yang sah dan diakui oleh pemerintah. UU tersebut juga tidak melarang bagi seorang suami untuk berpoligami, akan tetapi UU itu menegaskan bahwa jikalau seorang suami ingin berpoligami hendaknya ia berusaha menghilangkan bahaya <i>(dharar)</i> bagi isteri-isterinya. Bahaya disini ditimbang dan ditentukan oleh seorang hakim agama yang menentukan putusan sesuai dengan keadaan sepasang suami isteri baik dari segi kemasyarakatan, ekonomi, pengetahuan juga dengan adat kebiasaan yang berlaku dalam kehidupan masyarakat dimana ia hidup. Disamping itu UU tadi menetapkan bahwa adil merupakan syarat dari kebolehan poligami bagi lelaki. Landasan ini merupakan kesepakatan bersama Dewan Perwakilan Rakyat Mesir dan Sudan dalam Mu’tamar yang diadakan pada tanggal 20-25 Januari 1979. Bukan hanya itu kesepakatan ini juga disetujui oleh Komite Riset Al-Azhar yang dipimpin oleh Syekh Abdul Halim Mahmud termaktub dalam putusannya bab 133.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[28]</span></a> Hal ini juga akan lebih jelas lewat UU Tahun 1976 dan UU Tahun 1985 yang memberikan hak/wewenang bagi isteri pertama untuk meminta thalaq pada suami jika sang suami menikah lagi tanpa izin darinya.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[29]</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Bagi seorang suami harus memberi nafkah isterinya, adapun ukuran nafkah tersebut disesuaikan oleh keadaan ekonomi suami walau bagaimana keadaan isteri. Hal tersebut termaktub dalam Bab 16 UU No 25 Tahun 1929. Apabila sang isteri menderita penyakit yang memaksa dirinya tidak mampu melaksanakan kewajiban sebagai isteri maka nafkah isteri tersebut merupakan kewajiban suami sesuai dengan UU No 100 Tahun 1985. Bagi wanita karir dimana suami tak merestui pekerjaannya di luar rumah maka suami tak ada kewajiban untuk menafkahinya tapi jika sebaliknya maka nafkah masih penuh berada ditangan suami. Jika terjadi masalah dan masalah tersebut diajukan ke pengadilan maka suami hendaknya menafkahi isterinya tersebut selama dua minggu, nafkah ini dikenal dengan istilah nafkah temporal <i>(an-nafaqah al-mu’aqqotah)</i>. Sedangkan jumlah/ukuran nafkah tersebut hanyalah cukup untuk memenuhi kehidupan sehari-hari saja. Nafkah ini diistilahkan oleh pengadilan Mesir dengan nafkah orang-orang fakir <i>(nafaqah al-fuqarâ’)</i>, hal ini diatur dalam Bab 16 UU No 25 Tahun 1929. Semasa sang suami enggan untuk menafkahi isterinya dan sang suami memiliki harta, jika harta tersebut tampak dan mudah dilihat maka hakim memiliki wewenang untuk menjual harta tersebut demi memenuhi kebutuhan isterinya. Tapi jika harta sang suami sulit didapat, maka bagi isteri hak untuk memenjarakan suami minimal satu bulan lewat hakim hingga ia menafkahinya. Hukuman penjara ini merupakan pelajaran bagi suami atas kelalaiannya dalam memenuhi tugas dan kewajiban sebagai isteri dan hutang nafkah tersebut tidak jatuh dari diri suami sesab penjara hanyalah jalan untuk memberi pelajaran bagi suami. Jika suami enggan untuk menafkahi isterinya dan sang suami tak memiliki harta maka hakim tak memiliki wewenang untuk memenjarakannya. Dalam hal memenjarakan ini ada beberapa syarat yang harus dipenuhi. <i>Pertama</i>, jika ia tak menafkahi isterinya hingga berhutang. <i>Kedua</i>, jika suami benar-benar mampu untuk menafkahi isterinya. Peraturan ini sejalan dengan Bab 247 UU No 78 Tahun 1931.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[30]</span></a>  </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Jika sang isteri tidak taat kepada suaminya maka tidak ada kewajiban bagi suami untuk menafkahi isterinya, dimulai sejak ia tak taat dan bagi suami harus melaporkan hal ini pada pengadilan. Bagi isteri pun ada wewenang untuk membela diri menjelaskan alasan ketidaktaatannya selama sepuluh hari dari aduan suami. Jika setelah sepuluh hari tersebut tak ada belaan isteri maka aduan suamilah yang digunakan. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sesuai dengan Bab 6 UU No 100 Tahun 1985.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[31]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b. Hal-hal yang berkaitan dengan thalak   <o:p></o:p></span></b><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sesuai dengan Bab 5 UU No 100 Tahun 1985, bagi seorang suami harus segera melaporkan dirinya untuk diberi surat resmi jika ia menthalaq isterinya dan berlaku seluruh hukum thalaq bagi mereka berdua baik itu harta dan nafkah dengan syarat harus sepengetahuan isteri. Apabila isteri tidak mengetahui bahwa dirinya dithalak, maka seluruh hukum tersebut tak berlaku.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[32]</span></a> <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pada mulanya pengadilan Mesir menganut mazhab bahwa thalak tiga dalam satu waktu berarti jatuh thalak tiga. Akan tetapi setelah disahkan Bab 3 UU No 25 Tahun 1929 maka pengadilan mesir menganggap bahwa thalak tiga dalam satu waktu berarti jatuh thalak satu dan menungkinkan bagi suami untuk ruju’ kembali.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[33]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Tidak berlakunya hukum thalak bagi suami yang menthalak isterinya dalam keadaan mabuk, begitu pula dengan thalak dimana sang suami dipaksa untuk menthalaknya, baik dengan ancaman, teror dan lain sebagainya. Hal ini sesuai dengan Bab I UU No 25 Tahun 1929.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[34]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pengadilan memiliki wewenang untuk menceraikan sepasang suami isteri jika sang suami enggan memberi nafkah sang isteri. Adapun status thalaq yang dijatuhkan pengadilan adalah thalaq <i>raj’i</i>. Jika sang suami ingin kembali kepada isterinya ia harus memenuhi dua syarat, <i>pertama, </i>kemampuannya dalam memberi nafkah. <i>Kedua,</i> ia harus mengumumkan di depan pengadilan akan kesanggupannya memberi nafkah wajib kepada isteri dan ia harus memberi nafkah kontan di depan pengadilan. Pengadilan juga memiliki wewenang untuk mencerikan sepasang suami isteri apabila ada laporan bahwa hubungan mereka tidak harmonis dan berbahaya bagi kelangsungan masa depan. Hal tersebut diatur dengan gamblang pada Bab 7 hingga 11 UU No 100 Tahun 1985. Diantaranya, jika isteri melapor bahwa suaminya membahayakan dirinya dan ia tak sanggup lagi untuk hidup bersama maka boleh bagi hakim untuk menceraikannya dengan thalaq <i>bâin</i>.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[35]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Jika sang suami tak hidup bersama dengan isterinya dan tidak diketahui keberadaannya maka bagi isteri boleh meminta thalaq lewat hakim apabila masa pisahnya dengan suami selama satu tahun dan tidak ada alasan yang dapat dijadikan pegangan dari kepergiaanya. Adapun syarat dimana hakim berwenang untuk menceraikannya adalah <i>pertama,</i> kepergiaannya tanpa alasan yang dapat dimaklumi. <i>Kedua,</i> selama satu tahun. Thalaq yang dijatuhkan hakim adalah thalaq <i>bâin</i>. Sesuai dengan Bab 12 UU No 25 Tahun 1929. Isteri juga dapat meminta thalaq kepada hakim jika sang suami berada dalam tahanan/penjara. syarat dimana hakim berwenang untuk menceraikannya adalah <i>pertama, </i>lama masa penjara adalah tiga tahun atau lebih, jadi jika ia memohon kepada hakim untuk menceraikan dirinya dan suaminya kurang dari tiga tahun maka pengadilan tidak akan mengabulkan permohonannya. <i>Kedua,</i> suami sudah berada di dalam penjara selama satu tahun. Sebab masa pisah yang ditentukan oleh hukum Mesir paling kurang selama satu tahun. Thalaq yang dijatuhkan hakim adalah thalaq <i>bâin</i>. Sesuai dengan Bab 12 UU No 25 Tahun 1929.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[36]</span></a> <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Jika pada masa ’iddah terbukti bahwa sang isteri mengandung seorang anak maka anak tersebut merupakan anak dari suaminya terakhir. Tapi pengakuaan isteri bahwa anak tersebut adalah anak dari suaminya dahulu tidak dibenarkan jika melebihi 265 hari kecuali jika sang suami mengakui hal tersebut. Hal ini sesuai dengan UU No 25 Tahun 1929. Apabila terjadi thalaq dan dalam masa ’iddah salah satu dari pasangan suami tersebut meninggal, apabila thalaq tersebut adalah thalaq raj’i maka berlaku bagi yang ditinggalkan hukum waris dan mendapat bagian. Berbanding terbalik jika thalak tersebut adalah thalak <i>bâin</i>.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[37]</span></a> <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Jika seorang suami tidak mematuhi ketentuan-ketentuan hukum diatas maka hakim boleh memenjarakannya kurang dari enam bulan dan dikenakan denda kurang dari LE 200.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[38]</span></a> Apabila ia memberi keterangan yang salah maka ia dikenakan denda kurang dari LE 50<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[39]</span></a> dan penjara tidak lebih dari satu bulan. Hal ini sesuai dengan Bab 23 UU No 100 Tahun 1985.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[40]</span></a><o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal-hal yang berkaitan dengan pengasuhan anak<o:p></o:p></span></b><br /> </div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sesuai dengan Bab 20 UU No 100 Tahun 1985 bahwa pengurusan/pengasuhan bagi anak perempuan berlangsung duabelas tahun sedangkan untuk anak laki-laki selama sepuluh tahun. Dan boleh bagi hakim untuk menetapkan bagi anak laki-laki masih berada dalam asuhan salah satu pengasuh hingga berumur lima belas tahun dan bagi anak perempuan hingga ia menikah. Sedangkan tempat tinggal/rumah anak adalah kewajiban dari sang ayah, ia berkewajiban untuk menyediakan rumah yang layak bagi anaknya dan pengasuhnya, jika ia telah besar maka anak tersebut dapat kembali ke rumah ayahnya. </span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hal ini sesuai dengan Bab 18 UU No 100 Tahun 1985.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[41]</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Menurut Bab 18 UU No 100 Tahun 1985 bahwa nafkah untuk anak adalah kewajiban suami/ayah. </span><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sang ayah harus memberi nafkah anak perempuan hingga ia menikah. Dan bagi anak lelaki nafkah tersebut diberikan hingga ia mempu untuk mencari rizki/nafkah sendiri, paling tidak sudah menginjak umur lima belas tahun. Akan tetapi jika anak tersebut memiliki cacat atau sedang menuntut ilmu maka semua nafkah berada ditangan ayah. Nafkah tersebut meliputi kebutuhan primer (sandang), sekunder (pangan) dan tambahan (papan).<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[42]</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Menjenguk anak adalah ketentuan hukum dan dibolehkan bagi kedua orang tua yang telah bercerai, dengan pengaturan waktu jenguk yang telah disepakati atau ditentukan oleh hakim, dengan syarat acara tersebut tidak membahayakan anak. Jika sang anak tidak mau bertemu maka orang tuanya tak memiliki hak untuk memaksa bertemu sebab hal itu membahayakan keadaan psikologi sang anak. Hal ini sesuai dengan Bab 345 dari Tata Tertib Perundang-undangan Mesir.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=168181155966589817#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">[43]</span></a>   </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></li> </ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Pandangan Umum<o:p></o:p></span></b><br /> </div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FI" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">Ada beberapa catatan penting yang muncul tatkala kami menelaah sistem keluarga di Republik Arab Mesir diantaranya: <o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">            </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">Pertama</span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">, </span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">Sebagai sebuah agama yang universal dan integral, Islam menawarkan hukum langit sebagai solusi terhadap permasalahan yang muncul dan harus diperjuangkan oleh kaum muslim. Hukum Islam ini memang sekarang belum terwujud sempurna secara faktual, tapi secara konseptual sangat menjanjikan. Secara imani, tentu seorang muslim sangat yakin bahwa ia pasti adalah satu-satunya hukum yang mampu memenuhi semua harapan manusia, karena Islam memang diturunkan untuk seluruh umat manusia, termasuk non-muslim sekali pun. Maka, mengkaji hukum Islam secara intens lalu mewujudkannya dalam realitas kehidupan masyarakat merupakan perkara yang amat urgen, apalagi sudah lebih dari seratus tahun penulisan undang-undang di negara-negara muslim menggunakan metode mutakhir <i>(qânûn)</i> yang menggunakan bab, pasal dan ayat.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">Kedua,</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"> sudah menjadi ciri khas dari hukum Islam yang lebih kita kenal dengan <i>fiqih</i> selalu menawarkan solusi-solusi segar. Fiqih tidak harus dikembangkan akan tetapi nalar fiqihlah yang hendaknya selalu disinergiskan. Sebab nalar fiqihlah yang dapat berdialog dengan zaman sesuai dengan <i>setting</i> sosial dan kultur yang berlaku di suatu masa dan suatu tempat.<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Kesimpulan<o:p></o:p></span><br /> </div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Bentuk penulisan dan perundang-undangan hukum keluarga Republik Arab Mesir senantiasa berjalan dinamis. Secara umum perundang-udangan masih berpegang teguh dan bermuara dari ajaran Islam. Memang jika dilihat sepintas lalu maka akan dikira bahwa perundang-undangan yang ditulis lewat metode mutakhir (menggunakan bab, pasal dan ayat) tidak sesuai dengan ajaran Islam. Akan tetapi asumsi tersebut perlu ditinjau ulang dan diteliti lebih mendalam. Sebab setelah kami telusuri sebenarnya perundang-undangan tersebut dibangun lewat paradigma berfikir yang bermuara dari paradigma Islam dan ini merupakan salah satu model pembaharuan di negara ini, tepatnya pembaharuan dalam bentuk pembuatan undang-undang dan ketetapan-ketetapan hakim. Model pembaharuan ini dikenal dengan <i>intra-doctrinl reform</i>. Tampaknya para pakar hukum Mesir menggunakan salah satu kaidah yakni “acuan dalam hukum adalah dengan makna yang terkandung bukan dengan bangunan/bentuk sesuatu” <i>(al-‘ibrah bi al-ma’âni lâ bi al-mabâni)</i>. Jadi sebenarnya perundang-undangan tersebut mengacu kepada Al-Quran dan Sunnah, sehingga klaim bahwa Islam tidak usang dan memperjuangkan aspirasi kekinian; betul adanya dan adagium bahwa “syari’at Islam tepat untuk segala zaman” <i>(shâlihah likulli zamân wa makân)</i> menjadi benar, baik secara konseptual maupun praktikal. <i>Wallahua’lam.</i><o:p></o:p></span><br /> </div>

Hukum Keluarga Republik Arab Mesir

            Seperti diketahui, bahwa masalah agama dan korelasinya dengan negara selalu hangat untuk dib...

Baca selengkapnya »